Edward Snowden, ¿héroe o villano cibernético?

Aún recuerdo con cierta claridad los ya lejanos años noventa, cuando Internet era toda una novedad, se nos vendían las bondades del mundo unipolar e interconectado, más veloz y más eficiente. Era el Fin de la Historia, diría Fukuyama; el Tío Sam había triunfado para hacer nuestra vida más feliz gracias a sus bondades consumistas y su cómoda tecnología. Con tan solo un sencillo click, cualquiera podría obtener lo que se le ocurriera.

Dos décadas después, el mito del fin de la historia a manos del triunfo del capitalismo tecnocientífico comienza a desdibujarse. Ya hemos hablado en Malinche de las extendidas movilizaciones sociales, ya sean en Brasil o en México; igual han sido en España que en Turquía o hasta el propio Nueva York. La gente no está del todo contenta con lo que hoy se vive. A todo esto hay que agregar otras reacciones alérgicas que la medicina de la tecnología digital está generando. Tener la información al alcance de tod@s está dejando de ser algo virtuoso para convertirse en un asunto perverso por donde se le mire. Las recientes revelaciones del agente Edward Snowden que evidencian el espionaje a sus propios ciudadanos hecho por el gobierno de los Estados Unidos son, desde uno u otro punto de vista, un uso perverso de la tecnología.

Fuente: www.guardian.co.uk

Para los que miramos al ex agente en proceso de convertirse en asilado político, confirmar lo que muchos sospechábamos, esta orwelliana práctica de vigilarlo todo y saberlo todo se muestra como una forma perversa de uso de la tecnología para atentar en contra de la libertad de los ciudadanos, pregonando un supuesto interés superior de orden de “seguridad nacional”. Hay un claro abuso de poder, un doble discurso donde se desnuda mi privacidad y se revela ante el Estado. Por su parte, si tomamos el punto de vista de los que tachan a Snowden de “traidor a la patria” y de “criminal” por divulgar asuntos altamente confidenciales, violando la secrecía profesional que juró guardar al contratarse como un agente de seguridad de los Estados Unidos; el papel de la tecnología sigue mostrándose inicuo. Gracias a las “cuatro laptops” que el agente llevó consigo a su llegada a Hong Kong, esta información dejó de ser secreta para convertirse en pública, con toda la gravedad que el propio caso amerita. Si somos pro yanquis, nuevamente hay perversión detrás de la tecnología, usada en contra del Estado. Véase como se vea, como abuso de la autoridad o como atentado contra ella misma, la tecnología digital ve comprometida su supuesta “neutralidad ética”.

Y así, mientras tecleo este texto, no sé en qué momento este artefacto al que miro mientras vuelco sobre él mis ideas, se me vaya a rebelar también. Paranoia cibernética, pues. Tras una breve pausa, me doy cuenta que lo único que ha logrado la tecnología es dotar de armas a todos, como lo hizo desde la rueda o el fuego, los primeros aditamentos tecnológicos que le prometieron al humano una vida mejor e igual fracasaron en el intento. Lo único singular en estas batallas cibernéticas es que se hace igual o más daño con cuatro computadoras personales que con los sofisticados servidores y enrutadores que componen el sistema PRISM de espionaje que evidenció el ex agente. Hacer más con menos, eficiencia pura.

Los autos no volaron, e Internet no lo puede todo, aún. Pero tampoco es el Fin de la Historia; todavía quedan muchas historias que contar, entre ellas, la del propio Edward Snowden.

Pemex, abrir la caja de Pandora

En medio de la cumbre del G8 en Irlanda del Norte el pasado martes, el presidente Enrique Peña Nieto hizo una de las declaraciones más fuertes de lo que va de su gobierno. Junto a los mandatarios de las potencias políticas y económicas del mundo, dijo que la modernización de Pemex pasa por su apertura al capital privado. De paso, le pintó sus cuadernos a la oposición al comprometerlos a sacar las reformas necesarias para esta apertura de la petrolera paraestatal. Para nadie es novedad que tocar el tema de Pemex es uno de los puntos agudos en la política nacional. Y es que no es poca cosa.

Fuente: vanguardia.com.mx

 A pesar de la caída en la producción de crudo, México se mantiene entre las primeras naciones productoras de petróleo del mundo, con un nada despreciable noveno lugar con 3.56% de la producción mundial. Estamos por encima de importantes productores mundiales como Kuwait, Brasil y la petrolizada Venezuela chavista. Si lo vemos desde el punto de vista de las compañías, la situación es aún mejor, pues Pemex es la octava compañía petrolera más importante del mundo, con una producción de 3.6 millones de barriles al día.

Con estos datos queda claro que Pemex sigue siendo una importante fuente de ingresos para el país que, si bien podría producir aún más, no es para nada despreciable su presencia internacional en el mercado energético. He ahí el debate. Los impulsores de los cambios alegan que es necesario que Pemex vaya por más producción y por los nuevos yacimientos que se encuentran en territorios de difícil exploración para los que se requiere inversión y nueva tecnología. Los detractores de la apertura argumentan que, de abrir la empresa a participación privada, las ganancias serán para ellos y consideran que la solución está en el combate a la corrupción y las prebendas sindicales, que no son cualquier cosa.

En lo personal, considero que la mejor solución es una mezcla de ambas posturas. Hay que aceptarlo, el Estado mexicano está rebasado por su gasto corriente e invertir en la petrolera está fuera de sus posibilidades presupuestarias. Una aportación privada podría refrescar la empresa y permitirle explorar nuevos horizontes. Sin embargo, me parece fundamental que se limitara la participación a solo mexicanos, para evitar las fugas de capital que la izquierda alega. En paralelo, el combate a la corrupción y el adelgazamiento del poder sindical es indispensable en la modernización de Pemex. En pleno siglo XXI, no podemos seguir soportando el dispendio oneroso y la vida de lujos de los Romero Deschamps a costa del presupuesto petrolero. Esta operación no está peleada con la apertura.

Lamentablemente, dudo mucho que ambas posturas pudieran reconciliarse. Ya surgió Marcelo Ebrard como defensor de Pemex a pedir un debate con Peña Nieto y el lopezobradorismo nacionalista lo respaldará. En contraparte, el PRI y sus aliados, chuchos y maderos, ya están enarbolando las bondades de la apertura. Diálogo de sordos, como suele suceder en la política mexicana. Hablar de Pemex en México es casi tan escabroso como sugerir que Juan Diego no existió o que las Chivas de Guadalajara deben incluir extranjeros en su nómina. Sin embargo, la Caja de Pandora debe abrirse, porque Pemex no puede sostenerse con un sistema administrativo surgido en los años cuarenta del siglo pasado, con una realidad muy distinta en los años dieces de este siglo XXI.

La Copa Confederaciones y Conmanifestaciones

El pasado sábado dio comienzo en Brasil la llamada Copa Confederaciones de la FIFA en Brasil, evento futbolístico que convoca a los campeones regionales y al campeón del mundo a un pequeño torneo que funge como un mundialito que hace antesala a la Copa del Mundo. Ha sido sorprendente que son los asuntos extra cancha los que han captado la atención internacional. Diversas ciudades brasileñas se han llenado de manifestantes que protestan por un aumento de 20 centavos de reales a la tarifa del ómnibus. Mero pretexto, pues los propios manifestantes saben que ha mucho más en discordia. que esto.

Fuente: lahaine.org

Todo comenzó el 6 de junio cuando se don el ya citado aumento a la tarifa, se dan las primeras manifestaciones en Sao Paulo, terminando con 15 detenidos por la protesta. Nueve días después, con el banderazo inicial del torneo deportivo, las marchas ya se habían generalizado a todo el país. El movimiento Passe Livre, formado principalmente por jóvenes universitarios, había trasladado el foco de atención de la tarifa de transporte a los derechos sociales. “no son 20 centavos, son los derechos”, decían algunas pancartas.  En un debate televisivo del pasado lunes, dos líderes del movimiento, Nina Capello y Lucas Monteiro de Oliveira, advertían que las manifestaciones seguirían mientras el gobierno no cediera. Para el martes, algunos alcaldes desistían del aumento y la presidenta Dilma Rousseff se expresó por el diálogo con los manifestantes. Sin embargo, el daño están hecho. Esto no borraría la dura imagen donde un policía brasileño vacía una lata de gas lacrimógeno en el rostro de una manifestante. Brutal.

Los eventos en Brasil me hacen recordar la creciente ola de protestas en el mundo. Hace unas semanas eran Turquía y Chile, hace dos años era el África musulmana y España. Pero, por efectos de localidad, me resulta sustancial vincularlo también con México. La cercanía con el evento deportivo remite necesariamente al 68, donde se privilegió la”imagen internacional” por los Juegos Olímpicos sobre el respeto a los derechos humanos. A 42 años del 2 de octubre, las calles mexicanas se volvieron a llenar de jóvenes inconformes, y aún tuvimos ecos del #yosoy132 el pasado 11 de junio donde también hubo enfrentamientos, así como la doble versión mediática, por una parte, la televisión mostraba manifestantes arrojando objetos pesados a los policías estoicos e inermes; mientras que las redes sociales mostraron fotografías donde los “agentes del orden” patean a un manifestante caído. Igual de brutal, aunque las televisoras pretendan ocultarlo.

Lamentablemente, el común denominador de Brasil, Turquía, México o Medio Oriente es la marcada diferencia entre manifestantes y los agentes del Estado, donde unos ven un pliego petitorio utópico y desproporcionado, los otros ven un uso de la fuerza represor y desproporcionado. Y en esta repetición del calificativo reside el problema de fondo, las grandes desproporciones de este mundo posmoderno, donde muy pocos lo tienen casi todo y casi todos tienen muy poco. A estas alturas, poco importa que Brasil tenga un gobierno de “izquierda”,o que Neimar sea imparable para las defensas japonesa o mexicana. Lo que en el fondo se juega es saber si las izquierdas reales, las que nunca serán gobierno, son tan imparables como Neymar.

Todo es culpa del Maza

Ayer tras la horrenda actuación del capitán de la Selección Mexicana, Francisco Javier “el Maza” Rodríguez ante Italia, la afición lo ha tomado como el chivo expiatorio tras sus constantes errores en las salidas y en la marca sobre Mario Balotelli, situación que generó en los últimos minutos el gol de la victoria para los azzurri.

Foto: diez.hn

Bien vale la pena recordar su trayectoria, desde su origen en Chivas hasta su actual campeonato con el América. En su etapa en el Rebaño Sagrado entre 2002 y 2008, si bien fue de menos a más, no parecía que fuese a convertirse en un jugador importante. En esos seis años alcanzó a llegar a la Selección Nacional, pero como suplente. En Alemania 2006 sólo jugó ante Portugal y el resto lo vio en la banca. A pesar de este logro, Maza se veía falto de habilidades futbolísticas; era el típico defensa central que tira la patada para pegar, ya sea el balón o el hombre, disyuntiva que puede ser pragmática para los directores técnicos, pues la opción de “gol en contra” no aparece en esta ecuación.

Así llegó al PSV holandés, con ciertas dudas sobre sí tenía o no capacidad para destacar en Europa. En Holanda no logró regularidad en las tres temporadas que estuvo en Eindhoven, aunque su avance en técnica y orden táctico fue notorio en esa época. De ahí pasó un año a la Bundesliga con el Stuttgart, donde regresaron los cuestionamientos sobre su nivel, ya que dejó de ser titular, acusando poco respeto al orden táctico del equipo, lo que devino en la pérdida de confianza de su entrenador. De ahí oyó el canto de las sirenas televisas y regresó a México con el América como la contratación bomba para el Clausura 2013. Se ajustó bien a la línea de 3 que implementó el Piojo Herrera, junto con Diego Reyes y Aquivaldo Mosquera, saliendo campeón con el equipo de Coapa.

Pero aquí surgió en situaciones extra cancha un Maza inestable, soberbio y poco acertivo. En primer lugar, se repatrió con el odiado rival de su equipo de cuna, situación que nos habla de un tipo sin convicciones firmes; a todas luces fue el dinero su prioridad con este movimiento. Súmele los elogios de periodistas televisos a los jugadores americanistas, pues el defensa central era ahora el "capitán" de la zaga mexicana, casi como en su momento lo fue Rafa Márquez. Obvia decir que el Maza perdió piso. Varios eventos lo mostraron. Un dedo pintado ante la cámara en un juego de Selección Nacional, seguido de una declaración muy desafortunada al valorar más su campeonato con los azulcremas por encima del logrado con los rojiblancos tapatíos. Al final, este domingo, las circunstancia le recordaron que marcar a Balotelli era muy distinto que al "Chuletita" Orozco, mostrándose temeroso y falto de recursos futbolísticos y hasta físicos para detener al moreno delantero italiano.

Seamos honestos. El Maza es un jugador inflado desde origen, que se desubicó aún más en el América y que hoy termina por ser el signo evidente de que la Selección mexicana responde a los intereses de Televisa, que hay jugadores que juegan en Selección porque Emilio Azcárraga y sus patrocinadores así lo desean. Si alguno de ustedes cree que estará en la banca el miércoles ante Brasil, lamentablemente creo que se equivocan. Si insistieron en Layún hasta hacerlo el héroe del América, por qué no creer que también el Maza puede reivindicar, aunque hoy, hoy #todoesculpadelMaza.

2012, la promesa de un nuevo mundo

Mucho se ha dicho sobre el 2012 y el fin del mundo basado en las profecías mayas: que si la realineación de los polos, que si un cambio de ciclo solar, que el gran asteroide calentará de más la tierra, o, la que por ahora quiero recuperar, un cambio en la conciencia universal.

Esto de las profecías y sus sentencias siempre tiene un toque de metafísica que a muchos les parece poco serio. Sin embargo, creo que los acontecimientos recientes nos muestran que este "cambio de conciencia universal" tiene mucho de sustento y poco de fantasía.

Comencemos por el tema ya tocado en este blog de las protestas ampliamente extendidas por el mundo este 2011. Su principal objetivo fue la denuncia de la gran acumulación de capital en muy pocas manos (en Occidente) y el cambio político (en Medio Oriente). A mi parecer, estos dos móviles sociales no se agotan con el año, pues ambos siguen vigentes. Ni el capitalismo financiero ha sido regulado por las grandes economías, ni han terminado por caer todos los regímenes autoritarios del mundo árabe. Me parece muy clareo que el propósito de cambiar el sistema político y económico es un "cambio de conciencia".

En los ámbitos culturales, también hay señales claras de este cambio de conciencia. Hay considerables signos sobre la crisis del sistema de "cultura como mercancía", ampliamente analizado por autores como García Canclini, Yúdice o Rapaille. La industria disquera está en franca decadencia, la industria editorial ha hablado cada vez con mayor fuerza sobre el e-book y la industria cinematográfica no sabe cómo contrarestar los efectos de sitios como Netflix.

En el primer caso, la venta de discos ha sido la más baja desde 1973, pero, en contraparte, la descarga de sencillos está en un alza exponencial. Claro, esto último no se traduce necesariamente en ventas, pues existen los modelos de descargas gratuitas legales. Para el segundo caso de la industria, hay datos que muestran que más del 60% de las ventas de las casas editoriales se hacen vía Internet. Al igual que en el caso anterior, esto no necesariamente habla de libros electrónicos, pues también hay una amplia venta de libros impresos por Internet. En cuanto al cine, los datos también son contundentes: las ventas de DVD han caído entre 30 y 50% en los últimos años.  A lo anterior, habría que sumar el creciente número de productores tanto de música, literatura y video que son sus propios agentes gracias a las herramientas digitales. Esto también nos habla de un "cambio de conciencia" en la forma de hacer, distribuir y consumir cultura en el mundo.

Quizá el 2012 sea el año del cambio de conciencia total: el fin del capitalismo tal como lo conocemos, el fin de las dictaduras totalitarias tal como las conocemos, y la consolidación de un modelo de autogestión cultural digital. Quizá me pregunten qué hay después del capitalismo y el totalitarismo y modelo Disney de capitalismo cultural. No lo sé ni tampoco quiero jugar a la predicción marxista (el gran error de tan erudito autor). Soy un optimista que todo cambio termina por ser mejor. Una uva de mis deseos de año nuevo va para este mundo con sus nuevos modelos político, económico y particularmente, el cultural.

¿Por qué nos debe importar Corea del Norte?

Este fin de semana, tuve la oportunidad de platicar con un amigo surcoreano. Sin saber lo que se venía, le pregunté si ya eran muy notorias las diferencias culturales (lenguaje, costumbres, etc.) entre los norteños y los sureños. Cho respondió afirmativamente sin dudarlo un instante. Y no es para menos, pues 61 años de guerra formalmente declarada (aún cuando son ya 58 años sin agresiones armadas) y con mandos radicalmente opuestos han hecho de Corea del Norte una de las naciones más sui géneris del mundo contemporáneo, pues es una de las escasas naciones que aún mantienen el comunismo como sistema de gobierno.

La muerte de Kim-Jong Il este fin de semana nos ha llegado a algunos rincones del Occidente casi como una noticia para rellenar el periódico dominical, pero la realidad es que es un asunto mucho más serio que otras circunstancias con las que nos han entretenido nuestros queridos gringos en la última década.

Corea del Norte es una auténtica potencia militar y nuclear. De acuerdo con el sitio www.globalfirepower.com, es el ejército número 22 del mundo. Sin embargo, este sitio no contabiliza las armas nucleares, de las cuales Occidente posee muy poca información y apenas se supo de su existencia en 2006, cuando el gobierno norcoreano realizó pruebas nucleares. Con ello, Corea del Norte es uno de los 8 estados que tiene músculo nuclear, lo cual lo hace mucho más peligroso que las vaciladas de George W. Bush en torno a Irak o Afganistán.

La sucesión en este país se vuelve delicada ante su bien sabida aversión hacia Occidente y particularmente a los Estados Unidos. La monolítica y anquilosada forma de hacer política de los estados comunistas los hacen todo un misterio para nosotros. Apenas sabemos que el sucesor es el tercer hijo del difunto líder y que apenas cuenta con 27 años de edad. Estos escasos datos nos hacen dudar aún más sobre el futuro de esta peligrosa nación. Un padre obsesionado con heredar el poder a un hijo puede ser la debacle de un imperio. Más aún, un heredero joven puede ser la perdición del reino. Baste el ejemplo de Rómulo Augusto, último emperador de Roma, quien fue depuesto cuando contaba con apenas 15 años de edad.

El nuevo líder norcoreano es todo un misterio y nadie puede apostar aún nada sobre el futuro de este controversial país. Sin duda, los sucesos de este país será uno de los sucesos más importantes a seguir para este 2012. 

Políticos (in)cultos

Tenía yo 6 años y jugaba carritos en la sala de mi casa mientras mi padre miraba en el televisor el último informe presidencial de José López Portillo. Recuerdo que tuve un ligero interés por lo que miraba y lo que pasaba y, como buen niño, asedié con preguntas. Mi papá me explicó que ese hombre que portaba una banda con los colores de la bandera era el presidente de México, que era el encargado de hacer que uno viviera bien en este país. La pregunta obligada fue cómo hizo para llegar a tan distinguido e importante cargo, a lo que me contestaron que él fue elegido por todos los mexicanos, pues buscaban el hombre más capaz y, sobre todo, más inteligente de todos para ocupar el puesto. Las respuestas me dejaron satisfecho y regresé a mi lúdica actividad. Algunos minutos después, retomé atención al televisor y miré que ese hombre altamente capaz e inteligente ahora lloraba alegando "defender el peso como un perro". Ya no hice más preguntas, pero la escena se volvió una paradoja que no solo me intrigó a mis 6 años sino por el resto de la vida. ¿Es realmente el presidente el hombre más capaz y más inteligente? Peor aún, ¿debe serlo?

Esta dramática escena del trágico sexenio lopezportillista se viene nuevamente a mi mente cuando suceden los dislates del favorito en las encuestas para ocupar el cargo, Enrique Peña Nieto, ante una sencilla pregunta sobre sus libros favoritos. El candidato trastabilló y no pudo ir más allá de la Biblia. Acto seguido, el rezagado cordero presidencial, precandidato panista en franca desventaja, intentó capitalizar el error y también derrapó con el nombre de una escritura. Seis años antes, el candidato perredista de alta peligrosidad para el país había eludido elegantemente una pregunta similar. Y si vamos un poco más atrás en la línea de tiempo, encontramos al ex presidente Fox patinando con el nombre del autor de "El Aleph" y a su pareja presidencial convirtiendo a Tagore en una gran rabina. Sin duda, las preguntas anteriores siguen altamente vigentes, pues los gobernantes en México no han mostrado ni capacidad, mucho menos inteligencia.

En el mundo, tampoco hay buenos referentes. George W. Bush era capaz de leer libros volteados, mientras Silvio Berlusconi era famoso por el hareem que lo rodeaba, más que por los libros que decía leer. Estos políticos de hoy están cada día más lejos de aquella máxima de Platón que decía que el mejor rey tenía que ser un filósofo. La telecracia anunciada por Giovanni Sartori nos trajo una clase gobernante basada en la imagen y no el texto. Para ser presidente en el siglo XXI, es mejor escribir un buen slogan publicitario que un libro con todos los proyectos de política pública.

Sin embargo, tampoco comulgo con los periodistas que han salido a la defensa de aquel que no pudo mencionar 3 libros leídos. Justificar al político iletrado a partir de que el pueblo lea en promedio menos de 3 libros por año es como el dicho del "rey tuerto en el país de los ciegos". Permitir que en nombre de la imagen y la inmediatez se minimice la importancia de la palabra y del libro en el desarrollo humano sería un error. La telecracia sartoriana no previó la existencia de una Wikipedia, la encarnación digital del sueño de Voltaire y Diderot; y tampoco pudo anticipar que en el siglo XXI la información se duplica cada 72 horas, ya que ahora, cualquier ciudadano de a pie, como un servidor, puede publicar sus ideas y ponerlas a disposición del mundo entero.

Que el mundo se mueva por imágenes no excluye a las letras. El político de hoy tendría que ser menos el maniquí publicitario y mucho más un geek que consume información digital. Así, la pregunta tendría que ser en los próximos años: "Señor, ¿cuántos textos trae en su kindle?", y si sigue trastabillando, es un político que no vale la pena.

Los indignados, o la Bastilla cibernética

El anuncio del siglo XXI lucía en los últimos años noventa como una gran paradoja donde convergerían la tecnología digital y su asombrosa capacidad para procesar y distribuir información con la vacuidad y frivolidad de un mundo lleno de asuntos efímeros e intrascendentes. De cierta manera, la sentencia sobre el "fin de la historia" parecía inminente. Esto no fue del todo cierto.

El primer golpe de sorpresa se dio el 11 de septiembre de 2001, cuando se entabló una nueva dicotomía maníquea, entre el Occidente capitalista y el Medio Oriente islamista. Se aparecía como el progreso, la modernidad y la tecnología contra la tradición, la antigüedad y la religiosidad. Acaso fue la primera década la de esta confrontación y la  eliminación de la amenaza del terrorismo.

Diez años después, el mundo confrontado por el terrorismo no parece ser un paradigma para el siglo. Saddam Hussein y Osama bin Laden están oficialmente muertos y el presidente norteamericano Barack Obama está mucho más preocupado por los problemas internos del país que por los malandrines árabes. La debacle económica de las grandes naciones occidentales ha desatado un movimiento político social conocido como "los indignados" que se manifiestan en contra de la exagerada codicia de los grandes especuladores financieros. Por su parte, aquellos que se veían como los opuestos, el mundo árabe, también se ha visto aquejado por estos indignados, siendo depuestos líderes políticos cuasi monolíticos en países insignia como Egipto, Túnez y Libia, y la lista podría crecer.

Es un año de indignación, y no parece que irá a cambiar por lo menos en el próximo año. Cabe la pregunta ¿qué es indignación? ¿por qué indignarse? Quiero llevar estas dudas hacia un terreno de filosofía moral y la ética política. Esto es posible cuando se revisa la etimología de la palabra como antónimo de "digno", dignidad. Este valor, ampliamente hablado por los griegos y romanos, llevado al Cristianismo en el Medioevo, tuvo eco incluso en la propia Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo principio elemental está en el respeto a la "dignidad y derechos". Es importante destacar que también se mencionan otros valores esenciales como la libertad y la igualdad, ambos enunciados en otro momento de indignación: la Revolución Francesa.

En este momento importante de la historia, el pueblo galo se indignó contra los también abusivos cortesanos aristócratas. Su estandarte ético fue "libertad, igualdad y fraternidad", valores en los que se fincó todo el devenir modernizador de los siglos XIX y XX. Sin embargo, no hubo un solo modelo político de estos siglos que pudiera cumplir con ello. El capitalismo occidental tomó como estandarte un modelo donde se privilegia la libertad, pero crea una sociedad bastante desigual y muy poco fraterna o solidaria. Su contraparte del siglo XX, el socialismo, fue un modelo que exaltó la igualdad, pregonó una falsa fraternidad -los camaradas rusos- y abolió toda forma de libertad. Ni qué decir de los totalitarismos, donde todos estos valores están supeditados a la fuerza del Estado.


Este fracaso ético del modelo moderno es el que está en crisis. De qué sirve la igualdad comunista si la infame burocracia engordó como los cerdos que anunciaba Orwell; de qué sirve la falsa fraternidad islamista de los tiranos que se apropiaron de países enteros y se regodearon con animales exóticos en los lugares más caros del mundo. De igual forma, estamos arrepentidos de un mundo capitalista que nos ha vendido que siempre será mejor ser libres ante todo lo demás, pero ha terminado por hacernos pobres y ha enriquecido a una minúscula y exultante minoría de capitalistas financieros que no se sacia con ello.

Si no podemos tener un mundo de libertad, igualdad y fraternidad; bien vale la pena levantar la voz para demandar el fin de los privilegios de unos cuantos en aras de alcanzar ese fin que es superior al de la triada moderna y francesa. La humanidad del siglo XXI quiere vivir con dignidad, que no es otra cosa que el respeto a la condición humana, a su facultad de ser y de existir en sus condiciones sociales, culturales; el derecho a una verdadera participación de la política y de la economía. Indignarse es hacerse digno uno mismo y mostrar como indigno que los políticos de hoy parezcan maniquíes de aparador, es evidenciar lo indigna que resulta la aspiración de todo CEO a comprar a su competidor, crecer su holding y volverse monopolio.

La ironía radica en que el vehículo fundamental para movilizar a las hordas de indignados ha sido justo la tecnología, aquélla que auguraba un mundo frío y separado, terminó por unirnos. Se privilegió la falta de control central en la red y esto se ha vuelto la clave para que los Mubarak y los Gaddafi, los Berlusconi y los Papandreu, dejen sus cargos y cedan ante nuevas expresiones de lucha política por la dignidad de los ciudadanos.



Así, Twitter se está convirtiendo en la Bastilla del siglo XXI. Indignez-vous!!

El reporte ludográfico: pensamiento teórico-creativo para la motivación en el aula universitaria

Introducción

A partir de los años ochenta y noventa, han cambiando sustancialmente las concepciones sobre la inteligencia. Las investigaciones de Howard Gardner en torno a ello aportaron la noción de las “inteligencias múltiples”, que viene a romper con la tesis del coeficiente intelectual, hasta entonces aceptada, pues ésta solía medir e integrar la inteligencia en un solo indicador. Para Gardner, ésta tenía distintas formas de manifestarse, desde las más medidas por el IQ, como la lógica-matemática y la lingüística, incorporando otras formas como la espacial, musical, intrapersonal e interpersonal, entre otras más.

Esta nueva concepción abrió la posibilidad de mirar no solo la inteligencia desde otra óptica, sino también la educación y todo su entorno. De todo esto surgen una serie de investigaciones y propuestas pedagógicas que han modificado y enriquecido el sistema educativo. Sin embargo, la visión gardneriana ha sido fundamentalmente aplicada en la educación básica, pero ha tenido pocas repercusiones en la educación superior, donde el predominio de contenidos teóricos, abstractos, fundamentalmente lógico-matemáticos y/o lingüísticos, han conservado un sistema pedagógico tradicional que poco recurre a las otras inteligencias descritas por Gardner.

En nuestro trabajo en el aula universitaria, hemos implementado a partir de 2007 una herramienta pedagógica para vincular los contenidos teóricos, tradicionales en las carreras universitarias en Ciencias Sociales, con el pensamiento lateral (De Bono, 1994) con la intención de recuperar el trabajo espacial, musical o intrapersonal desarrollado en la educación básica y conseguir un desarrollo más integral de la inteligencia en los jóvenes universitarios. Esta herramienta no solo ha contribuido al desarrollo de la creatividad en los alumnos, sino que también ha contribuido enormemente en la motivación con la que los estudiantes afrontan su rol en el aula.

La creatividad y la mente humana

El trabajo sobre las inteligencias de Howard Gardner tuvo también su impacto en la pedagogía de las artes y su importancia en el desarrollo humano. Gardner encuentra cierta correspondencia entre la forma de aprender las artes y las ciencias: a) hay un mensaje emitido por un autor, b) hay un público receptor que evalúa y critica el trabajo, c) se busca encontrar respuestas a una interrogante, y d) parten de un proceso de creatividad (Gardner, 1973: 311). Esta similitud en el aprendizaje se va perdiendo con el tiempo. Tomando como punto de partida las teorías del desarrollo de Piaget, el citado autor encuentra que el enfoque en la adolescencia hacia las “operaciones formales”, totalmente centradas en lo “abstracto” o “teórico” (Gardner, 2005: 273). Es ahí donde toma distancia de esta idea y considera que este enfoque privilegia el aprendizaje hacia la ciencia en detrimento de la cognición estética. Citando un estudio Judy Burton, hace notar que los preadolescentes pueden pasar en cuestión de semanas de no poder dibujar con noción de tercera dimensión a ser capaces de percibir “los detalles de la figura humana y la posibilidad de producir relaciones en profundidad, de un modo que hasta entonces les resultaba inaccesible” (Gardner, 2005: 279).

En complemento a las ideas de Gardner, encontramos el importante trabajo de Elliot Eisner, quien se pregunta explícitamente “¿qué puede aportar el arte?, ¿qué pueden hacer las artes en general (…) para aumentar la calidad de vida individual y social?, ¿qué aportaciones puede hacer el arte al mundo en el que viven los hombres? (Eisner, 1972: 255) El autor relaciona la forma en la que se vive y se interpreta el arte con la educación, y encuentra que el primero guarda una serie de aportaciones para el segundo, sin que se haya prestado suficiente atención a ello. Eisner destaca siete formas en las que el arte podría mejorar la educación: a) puede haber más de una respuesta a una pregunta y más de una solución a un problema[i]; b) la forma no está disociada del contenido, sino que integran un todo único; c) la importancia de la imaginación y la creatividad en el desarrollo de la humanidad (los grandes inventos de la ciencia dan cuenta de ello); d) la conformación de relaciones entre las partes es fundamental para la mejor comprensión del todo; e) dar importancia a las satisfacciones intrínsecas, rompiendo la lógica instrumental y utilitarista tan común en nuestros tiempos; f) superar la noción de que las explicaciones numéricas y literales son las únicas válidas; y g) la experiencia deja aprendizaje, en ocasiones, mayor que el resultado (Eisner, 2004: pp. 239-253).

De estas ideas, quiero destacar la importancia del desarrollo de la creatividad, característica innegable en la formación estética. En primer lugar, es importante mencionar que todo acto creativo es precedido de un ejercicio de memoria, de recurrencia a lo conocido o a lo existente. (Marina, 2003: pp. 129-133). No hay una invención surgida de la nada; todo emana del conocimiento previo o de la relación del sujeto con su entorno. Pero la relación que la mente creativa busca entre el sujeto y el objeto no es solo relacional, busca trascender del encuentro al ámbito, donde sujeto y objeto se funden en una “relación de interacción” que se convierte en “una forma fecunda de unidad” (López-Quintás, 2002: p. 134). De tal suerte, la creatividad también es una utilísima herramienta para insertar al individuo con su entorno, fundirlo con él y hacerlo en él, propósitos intrínsecos al proceso educativo mismo.

Sin embargo, todo este desarrollo teórico basado en Gardner y Eisner, reforzado por López-Quintás, nos sigue refiriendo al niño o al adolescente, al ser humano en crecimiento y, por ende, en formación. Aún no alcanza a vislumbrarse cómo este proceso creativo puede llegar a la universidad. En este sentido, Mihalyi Csikszentmihalyi hace un importante rastreo de cómo fue el desarrollo de vida de personas consideradas creativas, ya sea por sus aportes al mundo de la ciencia a las artes. Este autor húngaro hace notar que “los años de estudios superiores fueron un momento culminante de su vida (…), encontraron su voz propia y su vocación se hizo clara” (Csikszentmihalyi, 1998: p. 216). En este capítulo, el autor enfatiza que, además del empuje y la “transpiración” necesarios para concluir los estudios universitarios, es fundamental el fomento de la curiosidad para que el estudiante universitario se desarrolle. Este trabajo recae en la figura del maestro, quien se convierte en el motivador por naturaleza; “los profesores de college (…) pueden despertar el interés dormido de una persona por un tema y proporcionarle el acicate intelectual correcto que conduzca a una vocación para toda la vida” (Csikszentmihalyi, 1998: p. 217). He ahí el importante papel motivador del maestro, y si éste envuelve de este entorno creativo su clase, seguramente la motivación será mayor.

¿Qué es el reporte ludográfico?

La idea de este trabajo se fue moldeando poco a poco a partir de 2007, cuando me fueron asignadas clases de perfil humanístico en el Tecnológico de Monterrey Campus Estado de México. Estas clases están dirigidas a todas las carreras, con la intención de sensibilizar a los alumnos en el mundo de las humanidades y las artes. Fue así que decidí implementar como proyecto final de la clase de Arte Contemporáneo y Sociedad, la creación de una “obra de arte contemporáneo” original donde los alumnos lograran alguna justificación teórico-social de la misma. Hubo resultados muy interesantes, a tal grado, que propuse a la institución realizar una exposición con dichos trabajos en 2008 y llamó mucho la atención de la comunidad universitaria.

Ya para ese momento, se me habían asignado un par de clases más como optativas para los programas en Ciencias de la Comunicación y Relaciones Internacionales[ii], ambas con contenidos culturales y artísticos. Para estos cursos, decidí que esta idea del proyecto final de la clase de arte podía llevarse a otro formato. Si estas clases pretendían fungir como clases especializadas y de alto enriquecimiento para estas carreras de perfil social y humano, bien podía incrementarse la demanda de este tipo de proyectos. Fue así que decidí que para cada lectura del curso –la carga sería de una por semana–, los alumnos no entregarían más algún reporte por escrito, ya sea como reseña, resumen, mapa mental, comentario o cuestionario; cualquiera de ellos altamente utilizado en el entorno universitario. Abandonamos los reportes construidos con el cerebro lógico-matemático y migramos hacia cualquier forma que surgiera del esquema creativo de los jóvenes. No importaba cuál fuera su soporte material, ni la técnica, ni el arte bajo el cual se abordara. Lo que se pretendía era que, tomando uno o varios aspectos de la lectura asignada para el tema, el alumno lo(s) recuperara e inventara algo que expresara la forma en la que había aprehendido el tema.

Así surgió lo que hoy llamamos los reporte ludográficos de lectura. Al principio, los jóvenes recurren al rápido y sencillo collage. Fue entonces que los motivé a que rebasaran la inmediatez que representaba un trabajo así y que buscaran en su propia imaginación. Con el paso del tiempo, esta indicación se va transformando en un factor motivacional impresionante: se presentaron dibujos, pequeños sketches teatrales en clase, coros de voces interpretando un tema alusivo al movimiento cultural revisado, se hicieron canciones, juegos de mesa, arte-objetos, esculturas, videos, etc. Lo mejor y más importante resultaba que cada trabajo entregado más se convertía en todo un reto, no ante la clase o el profesor, sino ante sí mismos.

La culminación del éxito de esta técnica pedagógica se dio cuando me incorporé al plantel docente de la Universidad Iberoamericana en 2010 para impartir la clase de Introducción al Entorno para Ciencias de la Comunicación y decidí aplicarla ahí también. Fue muy importante notar que los resultados no variaron en lo esencial y que la técnica funcionaba en universos y entornos distintos. De igual manera, los jóvenes hicieron esculturas, dibujos, canciones, escenas teatrales y hasta comerciales radiofónicos. No cabe la menor duda de que la creatividad no tiene límites.

Resulta importante también especificar dos cuestiones: cómo evaluar estos reportes y cómo contribuyen en la motivación de los estudiantes. En cuanto al primer aspecto, la metodología que hemos aplicado en este sentido es la evaluación por rúbrica, ya que ésta permite una visión más amplia de criterios donde tanto profesor como alumno pueden compartir su evaluación sobre un proyecto dado. La rúbrica para los reportes ludográficos consta de los siguientes criterios: a) Comprensión del texto, b) Creatividad, c) Elaboración, d) Calidad técnica; mismos que se gradúan bajo la siguiente escala: i) y Excelente, ii) Notable, iii) Regular, iv) Pobre. Es importante también destacar que los criterios están ordenados de acuerdo con su ponderación, pues la intención del reporte ludográfico jamás será evaluar la capacidad técnica de los estudiantes para trabajar en algún arte o proceso artesanal, sino ligar la mente racional (comprensión del texto) con la mente imaginativa (creatividad). Esto no excluye en considerar importante los aspectos formales del reporte, por lo que también nos resulta fundamental los aspectos materiales y técnicos.

	Excelente	Notable	Regular	Pobre
Comprensión del texto 35%	El trabajo muestra la comprensión total del texto asignado	El trabajo muestra la comprensión de los conceptos más importantes	El trabajo refleja la lectura y la atención en al menos un aspecto.	No es posible notar la lectura a través del trabajo
Creatividad 30%	El trabajo muestra una forma innovadora y muy personal de presentar las ideas	El trabajo muestra una forma personal de comprensión del tema.	El trabajo al menos muestra una ocurrencia relacionada con el tema.	El trabajo es ordinario y no expresa nada personal.
Elaboración 25%	Es evidente que para la elaboración del trabajo se invirtieron más de 3 horas.	Es evidente que para la elaboración del trabajo se invirtieron entre 2 y 3 horas.	Es evidente que para la elaboración del trabajo se invirtieron entre 1 y 2 horas.	Es evidente que la elaboración del trabajo llevó menos de una hora de dedicación.
Calidad técnica 10%	El trabajo refleja las grandes habilidades del alumno en la técnica seleccionada.	El trabajo refleja buenas habilidades del alumno en la técnica seleccionada.	El trabajo refleja las habilidades básicas en la técnica seleccionada.	El trabajo nota que el alumno no es capaz de trabajar en la técnica seleccionada.

Este mismo sistema de evaluación nos permite responder la segunda cuestión planteada líneas arriba. La motivación se liga intrínsecamente a la evaluación por rúbrica. Recordemos que este sistema de evaluación no solamente es multicriterio, sino también es bidireccional; es decir, el estudiante también es considerado en esta evaluación y converge con el profesor en que su evaluación ha sido adecuada. Esta autoevaluación ha funcionado favorablemente para lograr que el estudiante intente superar su trabajo anterior. Como comentamos anteriormente, algunos comienzan con el simple collage y terminan realizando obras muy complejas, tanto en su aspecto conceptual como en el material. Aún cuando es notoriamente una herramienta de estímulo a la creatividad, la práctica nos ha demostrado que también ha sido muy eficaz en la motivación del estudiante para leer, comprender y trabajar mejor en las materias en las que lo hemos venido utilizando.

Conclusión

Algunos aspectos importantes a destacar en el desarrollo del reporte ludográfico fue notar que muchas de las características mencionadas por Eisner se presentan en él: los alumnos descubrieron que había más de una forma de acceder al tema, que la recompensa no estaba en la calificación que el profesor decidiera asignar al trabajo sino en el hecho mismo de haber creado un reporte de esta naturaleza, el énfasis en la experiencia, por mencionar las más evidentes.

Asimismo, permite que la creatividad emerja de la memoria y el conocimiento previo del alumno, como lo sugiere Marina; también logra que el alumno se funda con el entorno, pasando del encuentro al ámbito, como lo sugiere López-Quintás. Sin embargo, lo más importante lo encontramos en la posibilidad de que el espacio universitario no sólo sea el momento culmen de la vida del estudiante (Csikszentmihalyi), sino que también logre convertirse en un espacio donde no solo se trabaje con la mente lógico-matemática o lingüística de los estudiantes y se ignore esas otras capacidades a las que nos refiere Gardner, como la espacial, musical, interpersonal o intrapersonal.

Además, este tipo de reportes cumplen una importante función en la motivación del alumno para retarse a sí mismo, para conocerse mejor y, sobre todo, para no perder esas capacidades del niño y adolescente a las que refiere Gardner valiéndose de Piaget. Para mí, estas cualidades no se pierden con la edad adulta y la formación universitaria; es el propio entorno tanto educativo como laboral lo que nos va exigiendo ser más objetivos y abstractos; enfatizar esa lógica instrumental, pragmática y utilitarista intrínseca al mundo moderno. Sin embargo, son los creativos los que aprenden las reglas del juego para luego cambiarlas. Qué mejor que sean comunicólogos, internacionalistas, arquitectos, administradores o ingenieros con su lado creativo recuperado los que busquen nuevas soluciones a los mismos viejos problemas.

Finalmente, quiero enfatizar que la intención de compartir esta experiencia con otros colegas es, no sólo para que la implementación de esta técnica deje de ser un esfuerzo individualísimo, sino también para incentivar a los propios docentes a dicha creatividad, a buscar nuevas formas –no sólo la que aquí se propone– de motivar e incentivar el aprendizaje en los alumnos, donde puedan incorporar lo aprendido a su propia vida. Concedo mucha razón a Csikszentmihalyi en la relevancia que tiene el profesor universitario para el futuro desarrollo de las grandes mentes que harán de este mundo algo mejor. Creo firmemente que esta técnica puede implementarse por más colegas del ámbito universitario; es por ello que me parece fundamental realizar el presente texto y exponerlo a la visión de otros, que permita reflexionarlo, usarlo, modificarlo, nutrirlo y sobre todo, extenderlo, tanto en su capacidad como en su uso. Si se me pregunta si este reporte es mejor que los tradicionales y de serlo, cómo lo demuestro, mi respuesta es tan simple como decir que no se trata de mejorar a lo ya  establecido; lo que pretendemos es dar nuevas herramientas, ya que lo nuevo suele deslumbrarnos y cautivarnos. He ahí la magia de este sistema que por su novedad, cautiva al alumno, despertando así su motivación en el aula y en el proceso de aprendizaje.

Referencias

Czsikszentmihalyi, Mihaly (1998). Creatividad. El fluir y la psicología del descubrimiento y la invención. Paidós, Barcelona.

De Bono, Edward (1994). El Pensamiento creativo. El poder del pensamiento lateral para la creación de nuevas ideas. Paidós, México.

Eisner, Elliot (1972). Educar la visión artística. Paidós. Barcelona

            (2004). El arte y la creación de la mente. Paidós. Barcelona

Gardner, Howard (1994). Educación artística y desarrollo humano. Paidós, Barcelona.

            (2005) Arte, mente y cerebro. Una aproximación cognitiva a la creatividad. Paidós, Barcelona.

López-Quintás, Alfonso (2002). Inteligencia creativa. El descubrimiento personal de los valores. BAC, Madrid.

            (2004). La experiencia estética y su poder formativo. Universidad de Deusto.

Marina, José Antonio (2007). Teoría de la inteligencia creadora. Anagrama, Barcelona.

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Notas

[i] Eisner aclara que este principio no puede aplicarse en todos los ámbitos del conocimiento, pues hay algunos que requieren ser inflexibles para proporcionar la adaptación del niño al entorno. Particularmente, menciona el caso de la ortografía y la aritmética (239-240).

[ii] Las clases son: Movimientos Contraculturales del Siglo XX y Arte para el Desarrollo Humano. Ambas se ofertan como Tópicos, materias optativas del tercer tercio de la carrera, y tienen como finalidad nutrir con información especializada el perfil específico de la carrera al que se ha interesado cada estudiante.